在自然被祛魅的當(dāng)下，人類(lèi)無(wú)法詩(shī)意地棲居于大地上

　　各位評(píng)委，對(duì)方辯友晚上好，今天我們首先要先了解何為祛魅，然后再來(lái)討論為什么人類(lèi)無(wú)法詩(shī)意地棲居與大地上。

　　祛魅一詞出于馬克思所說(shuō)的“世界的祛魅”，一般理解為曾經(jīng)一貫信奉的或被人追捧的人或事或情感或文化或定論，受到新的認(rèn)識(shí)后地位下降。胡塞爾在《歐洲科學(xué)的危機(jī)與超越論的現(xiàn)象學(xué)》一書(shū)中著重解答了自然是如何被祛魅的。祛魅后的自然和社會(huì)正如題解所介紹的一般，人們否認(rèn)自然具有主體性、經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)。自伽利略開(kāi)創(chuàng)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)現(xiàn)自然的數(shù)學(xué)化開(kāi)始，自然的神秘性就在不斷的褪去。在1846年，加勒僅靠萬(wàn)有引力定律計(jì)算就發(fā)現(xiàn)了海王星，在這種化歸的產(chǎn)物中，人們漸漸形成一種觀念，科學(xué)即是真理。他的目的就是為了不斷的在人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和精神中削弱自然的主體性，消除自然界的所有情感以及神性和創(chuàng)造性，試圖為人類(lèi)對(duì)自然無(wú)節(jié)制地開(kāi)發(fā)解釋。解釋完祛魅，我們?cè)賮?lái)看詩(shī)意地棲居于大地上，這是出于荷爾德林《人，詩(shī)意地棲居》一作中，海德格爾在《詩(shī)語(yǔ)言思》中加以哲學(xué)闡釋才被廣為人知，除去神性的一部分，他主張人要對(duì)自然不應(yīng)該主體客體分割，要用詩(shī)意為自我和世界增添意義，是一種理想的人生存的目標(biāo)。將這種思想放入祛魅的環(huán)境中，我們不難發(fā)現(xiàn)，出題人希望我們討論的實(shí)際上是祛魅這一行為對(duì)社會(huì)環(huán)境的沖擊。所以我方認(rèn)為，祛魅在文化層和社會(huì)層造成的負(fù)面效應(yīng)以至于人無(wú)法達(dá)到真正的詩(shī)意地棲居于大地上。

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